Православный приход города Люблин

Приезжая в Люблин люди ожидают увидеть старый польский город, с древними дворцами, и десятками костелов. Каково же удивление возникает у них, когда перед их глазами на вершине церкви восстает православный крест. Это Собор Преображения Господня. И как оказалось, православная традиция Люблина тянется на много веков в прошлое.

Как сообщают исторические источники, первый православный приход на территории Люблина появился еще в 1447 году. Город в это время находился на перекрестке торговых путей, что и создало многокультурную среду. Русские купцы часто оседали в Люблине и в конце концов в городе появилась маленькая «колония» Руси. Они и основали приход Преображения Господня. Деньги на первую деревянную церковь выделила киевская княгиня Мария Ивановна, а сама святыня вошла в состав Киевской метрополии Константинопольского патриархата.

Позже при церкви был основан монастырь, а в 1586 году одно из первых в Речи Посполитой церковных братств. Организация братства напоминала аналогичные объединения в других русских и литовских городах. По инициативе участников была открыта больница, братская школа и приют для неимущих. В свое время братчиками были такие известные люди, как князья Константин Острожский, Григорий Сангушко-Каширский, Аким Корецкий, Павел Друцкий-Любецкий, Юрий Чарторыйский, Григорий Четвертинский и многие другие. Братья Острожские пожертвовали ценное церковное сокровище — икону Богородицы, которую позже назвали Люблинской.

После подписания Берестецкой унии в 1596 году приход, как впрочем, и многие другие церкви, неоднократно переходил из рук православной церкви в руки униатской и наоборот. На этом основании часто возникали споры между православными и униатами, которые решались в люблинском Коронному Трибунале, о чем сохранились записи в судебных документах.

В 1633 на коронационном сейме новоизбранный король Владислав IV узаконил православную веру и издал много декретов, которіе приравнивали в правах православных и католиков. Не забыл он и люблинский приход, изъяв его из-под юрисдикции униатского епископа Хелма и пообещав личную опеку над Преображенской церковью. На коронации был утвержден и новый Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси Петр Могила. Возвращаясь в Киев он освятил новую люблинскую церковь. К этому времени старое здание полностью сгорело в 1587 году, и только иконостас смог уцелеть.

Однако, несмотря на обещание короля, в 1638 церковь вновь стала униатской. В течение всего XVII века святыня несколько раз переходила из рук в руки, пока в 1695 году окончательно и надолго не закрепилась за униатскими прихожанами. Через полвека при церкви востало новое братство под сенью святого Онуфрия. Этот период в истории храма характеризуется окатоличиванием и полонизацией. Появляются боковые алтари, установлен орган, а польский язык доминирует на богослужениях. Однако после январского восстания, согласно императорскому указу, все католические элементы были убраны, проведен ремонт, а в 1875 храм окончательно перешел в руки православного духовенства.

В 1882 было восстановлено старое церковное братство, открыто небольшую приходскую школу и заложено библиотеку, которая в 1911 стала публичной. До Первой мировой войны церковь активно обогащалась. Иерусалимский патриарх Дамян подарил храму копию иконы Иерусалимской Богородицы, крест с частью Креста Божия и камень с Голгофы. К сожалению, во время войны все реликвии были вывезены в Россию, где они бесследно пропали. Среди них был и уникальный образ Люблинской Богородицы.

После войны религиозная жизнь Люблина возобновилась. Способствовали этому в частности украинские, российские и белорусские беженцы, бежавшие в Польшу от войны и красного террора. В 1920 церковь получила нового духовника, а затем начали восстанавливать все потерянные во время войны церковные атрибуты. В 1921 востало Православное Благотворительное общество, которое помогало сиротам и неимущим. 

Внесло огромную грусть в сердца прихожан из-за потери замечательной иконы Богородицы, но произошло чудо. Однажды, двое верных увидели на рынке образ невероятно похож на пропавшую реликвию. Они купили его и передали в храм. Оказалось, что это была копия утраченной иконы, до войны находившаяся в уничтоженном в настоящее время соборе на Литовской площади.

После Второй мировой войны храм отремонтировали. В 70-х годах церковь ограбили, вследствие чего исчезло много ценных икон. В конце 80-х в начале 90-х приход преобразился в результате быстрого развития: было отреставрирован иконостас, основанный Братством Православной Молодежи и новым братством святого Афанасия, а в 1989 церковь стала Епископским собором Преображения Господня под руководством архиепископа Люблинско-Хелмского Абеля (Поплавского).

Храм находится на Русской улице, у Люблинского замка и главного автобусного вокзала. Внутренняя отделка собора отличается замечательным иконостасом, который является культурной достопримечательностью. Главным сокровищем церкви считают икону Люблинской Богородицы. По легенде она принадлежала еще святым равноапостольным князьям Кириллу и Мефодию. Позже образ попал в Россию, где находился в семье князей Острожских, пока князь Иван Острожский не передал его в люблинский храм.

Археологические раскопки показывают, что у церкви находилось небольшое кладбище и различные хозяйственные постройки. Также во время работ были обнаружены остатки погребов и крипт.

Сейчас в соборе регулярно проходят богослужения, а каждую весну проходят молебны в память Тараса Шевченко. Сегодня приход Преображения Господня и несколько других церквей представляют собой ячейки религиозной жизни для многих украинских эмигрантов.

Статья подготовлена  с использованием Ośrodek „Brama Grodzka - Teatr NN”